正文 第四百一十章 神秘的商周文化，统领宇宙的五方上帝！(7/10)

    “唯五鼓……上帝若王……有佑。”
    如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。”
    “翌癸卯，帝不令风，夕雾。”
    帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘ ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞,是由山川之神转请上帝的,山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命,所以甲骨文里有不少‘帝令雨‘的记载;其次,风不仅如此,天上的上帝并不仅仅是一个人,而且还有朝廷,有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。
    自然神是上帝的臣侍, 如“帝史风” 如“燎帝史风，一牛”。这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“熮祭”则指焚人祈雨之祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍烄奵，有从雨”“……卜，其烄咏母，有大雨。大吉”。《左传》中鲁国大旱，鲁僖公欲焚巫求雨。
    卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌日丙舞，有大雨，吉”。
    “丙辰卜，贞，今日奏舞，有从雨。”“贞，