其广如地，其重如石，其轻如羽，民之所以知者寡。」《管子白心》
「是故上道高而不可察也，深而不可则也。显明弗能为名，广大弗能为刑，独立不偶，万物莫之能令。」《黄帝四经道原》
《道德经》：「道可道，非常道；名可名，非常名。」道虽然可以被履行，其实质并非行道之法所能完全囊括。
道虽然可以被讨论、命名，其实质并非言语能形容。《道德经》：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」
道者，在「一」之前，所谓「一」，即是所谓的本体论的「本体」、现代西方的存在哲学的「存在」，此「一」者，即指万物统一的本质。
「一」本身便不可思议，因为可思议者必须分辨能思议与不能思议之事物，此即是分别心，即是「二」，即是「阴阳」，等而下之而有万物可言。
「一」即不可思议，是故「道」更加无可言说，无可思议判别之理。
古之庄子在回答东郭子问「道是甚麽」，大意是说：道是无始无终，无所不包，无处不在。
人要学道的话，当看鼻涕虫，当看屎尿便溺，所有事物都不放过，才能观见道的法则与伟大。哈哈！
「道」于不同地方，有其不可言说之本