《说文》中解释为‘省视也’，引申为所看到的东西，包括容貌仪表，也包括动作举止、气质谈吐等。隋代慧远所著《大乘义章》中有言‘诸法体状，谓之为相’、‘眼色耳声，如是一切处所形相色像等，现名为相也’，足见‘相’包括‘貌’，但‘相’不等于‘貌’！
“接着可以辩驳‘以貌取人，失之子羽’典故。根据《史记》记载，‘孔子以为材薄’下面有‘既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫’一句，可以着眼于‘受业’‘修行’，指出最初澹台灭明确实‘才薄’，是学习之后才出现巨大改观的；也可以从‘行不由径’‘非公事不见卿大夫’入手，说孔子在断言‘才薄’的时候只看到澹台灭明容貌丑陋，没有看到他后来的举动，即只观貌，未辨相，有失偏颇，所以才‘失之子羽’。
“最后记得曲终奏雅，再次重申‘相由心生’的论点。”
陈荻看完后，微微侧过脸用眼神向江水源表达了谢意，丝毫没有因为江水源越俎代庖、指手画脚而心生不满，反而是满怀感激。原因很简单，府一级的初级选拔赛，参加者是普通中学生，你指望他们能临场发挥，说出精辟的辨析、深奥的哲理、大段的论述，真的很难！也不现实！当然，即便他们真的能嘘枯吹生，说的