们崇古派才是正道。
伸手拿起第二份奏折，这份奏折是内阁次辅余有丁的。
这份奏折也很绝，写的是孟子，大肆论述孟子的学说，直接讲的就是民贵论，至于君轻的论述，有没？没看到啊！
儒家连以德报怨都能给你曲解，何况一个君轻说。
从孟子的民贵说之中，直接衍生出了四民皆本，百姓皆为陛下百姓，陛下乃天子，代天牧狩，岂可将百姓分为高低贵贱？
百姓皆为陛下之百姓，自然要一视同仁，人与人之间不应该以身份划分，而是应该以他的思 想和作为来划分，此乃孟子民贵说。
朱翊钧看着余有丁这篇长篇大论的学说，直接把李贽的四民皆本给打没了。这哪里是你的主张，这明明是孟子的学说。
至于有没有道理，朱翊钧不知道，反正余有丁的论述是长篇大论，有理有据有节。
放下余有丁的奏折，朱翊钧这一次拿起了方逢时的奏折。打开看了一眼，方逢时则是换了一个方向，大肆称赞荀子学说。
从人性本恶的主张里面，延伸出了天欲学说。
说白了就是人的欲望是天生的，饿了要吃饭，渴了要喝水，成年了要娶妻，此乃天地轮回的正道，即