八个方面的讨论，以至于阿难自己都无法举出新的可能性了。比如，用眼见？用心见？用眼与心的神经根来见？可能性举完了，答案呢？
谁也不知道答案了。因为心在哪里？哪里都不对。用什么见？不知道用什么见了。难道我们没有心？没有见的功能了？
这样巨大的疑问出来，不光是当时的阿难及听法的大众，就是今天的我，也觉得难以相信。我终于明白了文大姐强调的：不可思议。
我突然想到，如果按他们辩论的方式来展开今天的辩论大赛，根本就无法辩论下去，因为没人能够说出答案。转念又想，辩论不是他们的根本目的，佛陀只是通过辩论，来证明我们平时的所有关于心、关于见的观念，全部是错误的。
那么，正确答案呢？
此经话锋一转，进入一个巨大的结论：“诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。”
从哲学意义上说，这是世界观的范畴。本来说心、说见，基本属于认识论的范畴，怎么突然跳到世界观上来呢？
我突然想到，所有认识的对象，都是这个世界。如果没有正确的世界观，所有认识都会是错误的。这是从根上解决问题的办法啊。这才是经典，这才是大学问啊