在空间里，镜子里并没东西。人脸不会到镜子里去，镜子也不会到脸里去。这般互相推敲就知道了，镜子和人脸本来就不出不入，不来不去。这就是‘如来’的意思。
这般细致推究，就知道眼睛看见的，镜子映出来的，本来就恒久空寂。镜子照映、眼睛照映都是一样。将这个道理，推敲到鼻、舌等各感官，道理也是一样。要知道，眼睛本来是空的，看见的形象是身外物。耳朵听见的声音是身外物。鼻子闻到的气味是身外物。舌头尝到的味道是身外物。意识感受到的境相是身外物。身体感受到的触觉是身外物。这样观察，就是‘观空寂’。
看见了形象，不应接受过来。不接受形象，那么形象（对自己来说）就是空的。空，就是无相。无相，就不会产生相应行为。这就是解脱门，修学的人就获得解脱。对待身体其它感官也是这样。再说一遍。要常想到，（自己）身体六根是空的，什么也没听见、什么也没看见。
《遗教经》记载：‘在中夜的时候，寂静无声。’要知道，如来说法以空寂为本。要常想到，六根是空寂的，永远如同中夜时候的寂静。白天看机、听见的，都是身外事，自己的身中常是‘空净’。
3、专注于一个物体，意不移动