释不能说尽。其中善巧，都出自心性方寸。这里通过假设提问，来为将来有疑惑的修行人开示：
1、如来法身若只是以上所述这样，为何还有好相貌的佛身呢？
道信禅师回答：正因为如来的法身清净圆满，所以一切万相全都在这法身中显现，而法身并无心在运作。就好像水晶镜悬挂在高堂，一切形象都显现在镜中。镜子没有心，所以能显现种种形相。
修行人若能把心完全修清净，就能知道如来永不说法，这就是具足多闻。闻的意思，就是完全无相状。所以经文记载：‘缘于众生有无量种根性，所以说法无量；因为说法无量，所以也叫无量义。’无量义，都是出于一法。这一法，没有相状。没有相状，就是实相，就是彻底的清净。这是真话，这就是证悟。
禅坐时候，会觉醒。当心刚开始运行时，随顺这心缓缓流注，完全感知到心在哪里。然后以金刚智慧呵责它：‘这心就像草木一样，并不存在区别的感知。’感知了，又像什么也不知道，这就叫一切智，这就是菩萨一相法门。
2、如果弟子问：什么样的人是禅师？
道信禅师回答：不被安静、纷乱环境烦恼，就是好禅师。用功修心的人，若常停留在止念上，心就会沉