有些神通，必须是普通人不能具备的，而佛门中独特产生的，才能把功劳记在佛学的账上。
还有，可重复性。现代科学最重要的特征，是可重复性检验，就是可以证伪。如果你说你这个独特的方法，可以让人耳朵认字，算是一种特异功能。那么问题来了，第一，你的耳朵是否真的能够认字，你得经得起反复检验。第二，你耳朵认字的功能即使有，是你先天就有的功能呢？还是后天训练的结果。
如果是后天训练的结果，你把你的训练方法告诉别人，别人是否能够重复出这种结果。比如，在佛教中，是不是有另外的和尚，也产生了类似的神通。
我补充到：“或许还有第三点，就是如果真有佛门人士有神通，这种神通的机理是否与佛学的基本原则自洽。是否是经典所记载的类型。如果与基础理论矛盾，那估计也不是佛学的东西。”
小胡用茶杯敲了敲桌子，然后给自己续了一杯茶水。“否定的边界，你们已经说得详细了。但是，肯定的内容，恐怕才是重点吧？”
对啊，没有建设性的话题，我们还是不要浪费时间了。我们对待事物，找毛病是一方面，但要提出肯定的建议，才是最有价值的。
许多人抱怨自
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