对待的一个问题，如果没有假，也就无所谓真。反之亦然。判断对方是年老还是年少，你需要看他的年龄，或者是距离生死的时间。但对于一个总是不变的长生不老的人来说，你既不能说他年老，也不能说他年轻。因为，时间长短，与他的生命形态，没有关系。
“假如，这两个平行生命都是我，那么，什么才是生命的本质？”万老师问这个问题，相当于我们在哲学上问的终极问题。“我是谁？”也相当于参禅时，大师们提出的话头：“念佛的是谁？”
有时，在参禅中，我总觉得跟哲学有某种关系，因为这种话头，简直就是哲学的灵魂拷问。
关于生命的本质，在禅宗话头里，随处可见。比如问“狗子也有佛性无？”，还比如：“拖死尸的是谁？”，还有更明白的：“父母未生之前的本来面目？”或者：“父母未生时，你在哪里？”
假如父母未生我时，就有一个我，那是不是也是在平行世界里那个我呢？还有一个问题：“生从何来，死向何去？”与其说，这些话头是禅宗办法，不如说是哲学问题。
如果有了平行宇宙理论，或者说有一个平行状态的另一个我的存在。这问题就好解决了。我从那个宇宙来，我要到那个宇宙去。