传佛教上师，利用西方人习惯的逻辑思维方式来解释“我”的意思。他的比喻是用汽车的部件来理解我的本质。当时我觉得这位上师真是太聪明了。现在看来，他也只不过是继承月称上师的办法，稍作改变而已。
其实人的本质与车的本质一样，只是各种非人部件的组合，没有一个部件具备人的本质，所以，通过部分组合成的整体，可以推断，人本身并无固定的实质。
接下来，上师继续论述，在超越身体的范畴，人是否有一个精神本质呢？
还有一个希望，在精神上能否找到“我”呢？精神本身是看不见摸不着的。眼睛能够看到精神吗？耳朵能够听到精神吗？不能。只有精神自己可以看见自己。可是，通过观察可以了知，精神是一刹那一刹那生灭的。就象电影胶片一样，在一秒钟里有24帧画面通过镜头，一帧一帧是分开的，不是一体的。但是，一帧的时间太短了，所以分不清24副图象的变化，看上去人物的举手投足就和普通人一模一样。又如，电脑的屏幕，一秒钟至少有50次的扫描，但这些是肉眼看不见的，因为变化太快了，所以就引起了眼睛的幻觉。同样，我们可以推理出心或精神就是这样一刹那一刹那生灭的。
假如抓住现在的这一个刹那，