认识世界的，因为我们认为，我们所认为的就是它本来的状态。如果你没有认识到你所认为的世界并不是它本来的状态，那你就无法了解一切现象皆如梦幻。当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲。当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。”
居然听到这种论调，慈悲也分高下。有给与受，就不是彻底的，只有导向平等基础的慈悲，才是佛性。
“佛教徒经常祈祷，非常真诚地希望一切众生得到快乐，但是，祈祷真的会发生效用吗？如果祈祷真的有效，为什么还有那么多众生现在都很痛苦呢？还有一个更大的问题，释迦牟尼佛在他的前生已经祈祷了无数次，他的祈祷和愿望都实现了吗？如果你的答案是他实现了一些愿望但还有些愿望没有实现。那就证实释迦牟尼佛还没有成佛，因为他毕竟还有些希望达成的事没有达成。”
这个反问更犀利了，几乎是个逻辑陷井。如果无用，为什么历代高僧们还要坚持？如果有用，岂不证明佛陀不圆满？
“如果你认为佛以前的祈祷和愿望全都实现了，那为什么还有那么多的众生没有成佛