诺的。有的居士，自己的感觉就像成了佛一般，对佛教知识了解得越多，学佛的道路就偏失得越远，他们会从每件事情中暗示自己是了不起的，而自己丝毫没有觉察自己的状态；而也有些居士们，则每天都在担心自己是否做错了事情，在每一件大、小的事情上纠缠规矩与对错，生活中的细节和念头有千千万万，这样的劳神 也就难以穷尽了。当然，我并不能说处在这样状态的居士们都已经偏离了学佛的正途，但是我可以说，停留在这两种状态下而不自觉就是处在了导致“执着”的两种极端状态中。如果停留在这两种极端的状态中，那么距离拥有好的修行还很远很远。如果这两类居士们能够反观自己的行为，认识到自己的状态并坦然接受真实的评价，也许哈哈一笑之间便能在修行上转烦恼为菩提也是有可能的。
我们看到过佛教大成就者的一些狂放行为，也许他们口无遮拦，有什么说什么；也许他们像小孩子一样，凡事天真，随遇而安；也许他们会做一些我们不能理解的事情，甚至是一些为戒律所不允许的事情。那么应该怎么去看待这些行为呢？大成就者在断除我执后，其菩提心可视为胜义菩提心，他们依愿力和修为，一切因缘自然而然而呈现，事业无需纠缠、判断与烦恼而自然成就。