自然是新名字，可是在这只大鼎的出土地殷墟以及国内唯一的国家文字博物馆依然以“司母戊”来命名，社会各界就更不用说了，争议更大。
这还只是单纯的释义争议呢，事实上关于这只大鼎上的铭文还有其他的解读方式，甚至有不少学者认为那铭文是两个字或者干脆就是一个字，更有人认为那是字与画的结合，相当于现在人们常说的花鸟篆一类的象形符号。
这可不是那些人信口开河，而是这么解释也能解释得通。
徐景行在看到后母戊大方鼎上的铭文时，也有过这样的念头，因为那个铭文实在太美了，而且确实有着非常强烈的象形意味，猛地一看就像一个小人跪在地上向另外一个人行礼，头顶那个“司”字完全可以看做是帝王的伞盖，这么解读完全符合这只大鼎本身所的意义，因为这是商王为了祭祀母亲而铸造的大鼎，跟图中的涵义完全吻合。
而且从构图方面来看，跟下边的两个字是浑然一体的，从整体结构看就是一幅画。
当徐景行第一次在历史课本中看到这个铭文的拓印图时，真把它当成了一幅图，而不是三个字。
连他都能产生这样的解读方式，就更不用说其他专家学者了，知识越渊博，对这个铭文的解读方