本辉煌的墨家、法家等等都从历史被儒家抹去。
因此，对于破坏儒家根基的人或物，像陆康、皇甫嵩这些靠着儒家教育崛起成才的汉代人，自然是学习他们的先贤一样，毫不留情的将那些要毁坏他们根基的人或物毁灭。自然的，像陆康请旨屠俘，以及后来的皇甫嵩纵容兵士屠灭黄巾，都是一个道理，仅仅是因为这些人依旧有着毁灭他们儒家的实力而已，身为儒家继承人的他们自然不会容许这些人存活。
当然，若是这些人只是普通的盗贼、刑徒、囚犯，或许像陆康、皇甫嵩这样的儒家精英，又会是对他们进行另一番对待了。如果他们的罪名情有可原，那么儒家精英们一定会毫无犹豫的利用手中的权利，赦免宽恕或者减轻他们的罪名，展现他们一直标榜的儒家的光辉一面，这就是儒家，汉代矛盾的儒家。
想通此点，伏泉也就释然，他不会去指责陆康什么，因为身处后世，他充分知道一个被教科书洗脑的人，他的思想是多么的顽固。不过，不去指责，却不会代表伏泉会同意陆康的做法，他以此事应由陛下做主为由，直接上书朝廷具言其事。当然，奏书里伏泉是掺加了不少私货的，因为前面就有江夏蛮先祖因叛乱，才从南郡迁徙到江夏的例子，伏泉便直接毫无犹豫的引用了