谈斥问道。
“天地所生，固有德。”刘安面不改色答道。
其实刘安的《淮南子》对首代圣人的道义，并未全盘否定，而是批判的继承。否定了一小部分，继承了其中的很多菁华。
……
两人的论道，已经辩论了一整天。各有各的理由，各有各的理解，谁也说服不了谁。一旦有人提出疑点，而对方又能以深刻的道义加以解释。一整天论道下来，两人都没有休息的迹象，好像还要秉烛夜里论道。
眼看天已经黑了下来，无数道家学院的弟子，开始在地上点起了油灯。数万盏灯火，照的整座广场通明一片。星星点点的灯火，犹如黑夜里的星星。但数万人依旧听得津津有味，好像通过他们的论道，自己对道的领悟，又更加的精深了。
而非乐公子，昌平候等人却听得如同嚼蜡，索然无味。他们不是道家学院的人，根本不会去参悟道家的思想。
到了第二天正午，他们依旧在孜孜不倦的论道。刘安的《淮南子》中，有原道训，天文训，道应训，主术训……等共二十篇，其内容比《道德经》里面的还要多。而司马谈用来辩论的典籍，就只有一篇《道德经》。
不过《道德经》博大精深，《淮南子》里面的二十篇，也不