智慧的。
第一层书架上的每一部玉书，都是在嬴翌深刻的理解过后，一个字一个字亲手雕铭的。他把它们放在这里，随时翻阅，随时理解。
而第二层书架上的玉板，则是嬴翌已经领会到基本奥秘的五行元符。
在嬴翌看来，文字是文明的载体，而元符正如天地的文字，是天地间的道理的载体。
五行元符，共六千四百八十道子符，如今嬴翌领悟了基本道理的，已有一千五百余道。
这一千五百余道子符，皆被嬴翌一一铭刻在长三寸宽两寸的玉板上——在南阳方城山，嬴翌就在做这件事了。
可以落实到书面的子符已有一千五百余道，在御书房里是最全的。元炁殿也有一套，不过只有八百余道，却也足够元炁殿的供奉们去钻研了。说到底，他们不是嬴翌，对元符的理解，远远不足。到如今，对元符理解最深刻，最多的张少师，也不及百道而已。
自然的，元符的简化，主要还是集中在五行元符的前一百道子符当中。而且尚未进入教化体系——帝国建立已近三载，但教化体系还未有完全铺展开来。当然，最早的，譬如河南和京畿地区，新式的学子也还未完成义学阶段的学习，同样没有达到可以接触简化元符的