的格局，满怀抱负和热忱的前往广府开塾授学；却在龙华寺菩提树文会上名声鹊起之后，遭遇南岭诸学派的士人无形排挤，最后连遭挫折和变故而身败名裂，只得抱憾归乡，没几年就郁病而终了；这也成为了丘宦一贯以来无法忽略的一点心病和憾事。
然而这一切，就像是三十年河东三十年河西的风水倒转一般了；他又怎么可以轻易放得下呢。而今他侍奉的这位主公，显然不但会用刀剑杀人立威，也善于用道德文章教化的软刀子来斩析，那些阳奉阴违者们的跟脚和存身之基呢。
事实上，在留守司诸多新设的部门所属当中，除了户曹的口役房和核计房，仓曹的农林科和屯垦科、工曹的匠科之外，就属他所参领教化科的人手和投入最为充足了。
由此也可见这位主公的心思 和用意。他还记得在回来的海船上，对方一次堪称推心置腹的信誓旦旦所言：
“我才不要那些文章诗词出色的道德君子，或是学富五车的博学之士。。在这乱世之期，那不过是装点门面的粉饰之物而已。。”
“我要的只是读过几本书、粗识些字句，会算个数看懂帐；还能埋下身去踏实做事的人；”
“无论是做工种田，还是开矿营治，跑船行商，教化传