专讨论他的思 想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是些什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如此批评，一定可以发生效果。”
在到现在的文人撕逼，也绝大多数是长篇大论，比如龙应台写过一篇《啊!上海男人》，因为文中对上海男人多有调侃，当时在《文汇报》上刊出之后引起了巨大的反响，无数上海文人写信打电话去报社撕逼。
后面龙应台又故技重施写了篇《还好我不是新加坡人》，又引发了一场巨大的争论。
所以说文人对于撕逼这种事情往往不像大家想象的那么清高，他们——其实是很热衷于撕逼的。
这种风气从魏晋就开始了，当时清谈盛行，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。
其实也就是因为当时没有报纸、没有电视、没有网络，大家聚在一起撕逼而已。
网络兴起之后，文人撕逼之风更胜，举几个比较有名的，方舟子和韩寒，方舟子和罗永浩，方舟子和李承鹏。
另外说一个不太著名的，郭德