“那这与我的主张相似。我在吉安永丰建了个公学，全族子弟的教育不分散在各个私塾、家庭里，而是集中在公学中，总聚祠、总宿祠、总送馔，每月朔望，相聚一坐，乐观子弟礼以相让，不需数年，冠、婚、丧、祭、赋役，一切通其有无。”
陈惇听他在自己家乡弄了个聚和堂，这个聚和堂是个大机构，因为在他的设计图里，聚和堂对一县之地幼小者和年青人进行集体教养，一起种田、祭祀、吃饭睡觉。还有这个堂中的公学不是走读而是住校的集体生活，这些孩子长大以后，“冠婚衣食，酌取于祠”。七十岁以上的老人，可以得到休息与奉养，做到“老安”与“少怀”。
陈惇揉了一把脸：“妈的古人比后世所谓现代人，会玩多了……这是要搞乌托邦啊。”
乌托邦是空想社会主义，是人类思 想意识中最美好的社会，人人平等、没有压迫、就像世外桃源，是社会理论的一种，但这种理论似乎在这个所谓的“聚和堂”中开始了实践。这个聚和堂听起来是一种草莽英雄联合的堂会名字，而他的创立者也就是眼前之人，提倡以“会”统天下，天下士农工商之家，“都以显以藏于会”。
其意义，不仅限于把家与“会”联系起来，使家成为会的组成的一部分，