里，南辱于楚’，他一心要拿回这些土地，行齐桓、晋文之事，连孟子也知道他的喜好，说‘王好战，请以战喻’。而他想要效仿的齐桓公，常常和管仲讨论的事情不是称王称霸，而是‘善为国者，必先除其五害：水、旱、风雾雹霜、厉、虫’，齐桓公用管仲之言，将齐国国内的五害都扫除了，百姓没有灾害困扰，齐桓公因此修兵甲，九合诸侯一匡天下，所以孟子指出，你想要成就霸业，恢复昔时晋国的荣光，首先要恤民以德。”
“梁惠王愿意赈灾，却不愿意轻徭薄赋，反而剥削百姓的钱用于修兵甲、辟土地，”林润道：“他的所谓仁爱，是流于表面，而未达根本，所以孟子说他‘非不能，而不为也’。他见到用于祭钟的牛哀鸣而感觉不忍心，却没有听到河东河内无数流民的悲惨哀嚎，所以孟子说他施恩于禽兽，却不肯施恩于百姓。”
陈惇大有所悟，一时之间对孟子章句有了更深切的领悟，不由得道：“多谢诸位师兄为我释疑解惑！”
王篆笑道：“看来学政今年这个新政策还是有用的，大家一起切磋学问，相互补益，这正是读书的真谛啊。”
陈惇见他们仍然手不释卷，道：“我底子不牢，孟子也没有读通，但你们在孟子上的钻研远甚于我，为何今