吐蕃王赤德祖赞。金城公主入蕃后曾资助于田等地佛教僧人入蕃建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》，《文选》等典籍。公元八21年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝派刘元鼎等人到吐蕃寻盟，与吐蕃僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人结盟于拉萨东郊。此次会盟时在唐长庆元年和二年，史称长庆会盟。会盟双方重申了历史上和同为一家的甥舅亲谊，商议今后社稷如一。记载这次会盟内容的石刻唐蕃会盟碑共有三块也叫长庆会盟碑、甥舅会盟碑，就是第八次会盟后所立，其中一块立于拉萨大昭寺前。此后的三、四百年间，藏族与我们，西夏、辽、金等政权都有着密不可分的联系。公元八42年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，争战不已，竟持续了400来年。与此同时，从公元10世纪至12世纪，藏传佛教为藏区各阶层所接受，并逐步深入到藏族社会的各个领域。佛教上层人物往往和当地首领紧密结合，互为利用，在藏族历史上形成了****的封建体制。
从9世纪末开始，果族内部矛盾逐步加深，