鱼”的道理，而且，从他干的那些事情来看，他根本就是那种一切发乎中而形于外，又认死理不要命之人，若以阳明心学之理推断，这样的人应该算是周公孔子所推崇的“朴人”。可在当今之世，“朴人”就等若是“野人”！ 官场之中闯入这么一个野人，多年来所有似是而非积非成是的规则都被破坏的干干净净，非但有伤朝廷体面，更于朝堂清肃、政通人和的清平盛世未免大不合拍。象他这样的人，最令当国执政者感到棘手——若是委以重任，他既不能造福一方，又不能与上下同僚和衷共济；若是委以清望闲差，士林清议又会骂朝廷不能重用正人君子。与其左右为难，不如从速将之逐出朝堂，让他优游林下，这样才能保全他的清廉名节，使千秋后世奉他为清官楷模。
可是，马宪成却一直不同意他们的看法，夏言和李春芳费尽了口舌，甚至举出圣贤之例，说“少正卯何时叛鲁，孔圣人为何要诛他？”，也没能说服一根筋的马宪成。
见马宪成还是固执己见，李春芳也不与他争辩这个话题，说：“那个海瑞可不是寻常四品官员，就凭他这些年里时常干出那些惊天动地之事，非但没有丢官送命，还屡屡升迁，先任江南大邑第一等富庶之县昆山县正堂，继而巡按湖广，接着又坐上了你户部铜