在古代,“番”作传播解时,读拨；形容勇武的词语“番番”读拨拨。因此即便是吐番，也应该读tubo(土拨)。
逻些是吐蕃的都城。
后晋刘昫等《旧唐书·吐蕃传上》曰：“其国都城号为逻些城。”中央电视台已故播音员罗京先生有一次介绍吐蕃，将逻些读作luoxiē(罗歇)。逻些是唐朝时藏语的音译，有时写作“逻娑”。可见“些”、“娑”同音。“娑”字如何读？有人会不假思索地读suo(梭)，因为婆娑一词是大家都知道的。可是，原产印度的娑罗树，梵文为sālɑ，音译为娑罗，可见娑当时读撒，罗当时读拉。今西安碑林有《大秦景教流行中国碑》，为唐德宗建中二年(公元781年)碑刻，记唐太宗时景教(基督教聂斯脱利派)传入中国并在长安建寺传教之事。碑下和两侧有古叙利亚文刻辞。该刻辞述及地名sɑrɑg，中文音译为娑罗誐。这是“娑”读撒，“罗”读拉的又一例证。既然逻些有时写作逻娑，那么逻些就应该读luosā(罗撒)或者lāsā(拉撒)，也就是今天的拉萨。
梵文为印度古文字。
在2009年7月15日晚中央电视台《艺术人生》节目中，主持人朱军先生介绍季羡林先生的学术成就时，