正文 第569章 仁将(5/5)

可以算作‘仁’了。反之，则一将功成万骨枯，只能算魔将而非仁将。
    兵争之中，有侵略、有自卫。侵略是以掠夺残杀为目的的，自卫则以保民为职事，诚所谓不得已而用之，确乎称得上一个‘仁’字。
    战必求胜，战胜的手段就无所谓正邪了。
    孙子《用间篇》说，‘兴师十万，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也’。
    这样看来，宋襄公不但不懂兵事，而且不知仁政的根本，真可说是迂阔太甚了。