。此外还有「羞恶之心」、「辞让之心」、「是非之心」。
这四种心﹙也叫「四端」或「四德」﹚，就是孟子论述人性本善的根据。孟子认為，人与禽兽的差别很微小，仅仅在於人有这些「心」。
如果没有这些「心」，就不能算作是人。在他看来，如果為人而不善，那不是本性的问题，而是由於捨弃了本性，没有很好地保持住它，绝不能说他本来就没有这些「善」的本性。
因此，人如果有了不善的思想和行為，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的「心」，努力把这些「心」找回来，以恢復人的本性。
这就是孟子所说的「求其放心」，后世称為「復性」。
如果反省自己，一切都合乎天赋的道德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的「反身而诚，乐莫大焉」。
孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是「人之初，性本善。」性善论也成為后来儒家的正统观念。
「民為贵，社稷次之，君為轻。」意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认為君主应以爱护人民為先，為政者要保障人民权利，这就是孟子的民本思想(部份人以為孟子是民主的先驱)。