正文 第三十三章 善恶争鸣(5/6)

    孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。孟子认為取得政权要有爱民之心，还要有合法的手段。
    而且政权还要有取决於民意，若上位者的德行和為政不為百姓所接受，那上位者就要丧失继续执政的资格了。
    孟子并引用尚书太誓篇的：「天视自我民视，天听自我民听」告诫人君重视民心。
    荀子（前313年－前238年），名况，时人尊而号為卿；因「荀」与「孙」二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与所谓的孟子「性善论」比较。
    荀子提出「人之性恶，其善者偽也」的著名论点。他认為，人生来的本性是：饿了就想吃饱，冷了就想穿暖，累了就想休息，这是人之本性的真实表露。
    在他看来，「好利」、「疾恶」、「好声色」等，都是人的自然情慾，也是人的性恶的表现。
    而善的道德意识是后天人為加工的结果。这种后天人為的加工就叫「偽」。
    荀子针对孟子的性善论，第一次运用「性」与「偽」的范畴来说明人的自然本性和社会道德的关係，反对把人的自然属性道德化。