建立在实证基础上的，空谈是文人们爱干的事。比如，假设道是天安门的话，那么，两个到过天安门的人在谈门洞里的一块砖、墙面上的一块漆，外人是很难明白的，尽管也许他已经看过了描写天安门的介绍文章，但到过的人一问其他细节，他就露馅了。所以，禅宗祖师之间的问答，是在境界内的认证，是有实际内容的。
问：你说的印心就是印证的意思吗？
答：对。佛教认为心外无法，印证佛法的境界就是印证自心的境界。六祖因一句“应无所住而生其心”而开悟，其实，修就是修心能够处于无所住的境界，然后真心自然显露，这个心，就不同于我们平时的妄心，这就是与佛相同的真心了。
问：我常听说禅宗有“打七”、“参话头”的事，你在笔记中也简单提到过，能描述一下吗？
答：“打七”是学习佛陀在菩提树下独坐七天而悟道的经历，有克期取证的意思，也好像进行不达目的誓不罢休的七天封闭式训练。而“参话头”说来也简单，就是利用这个话头束缚住你的妄心，制心一处，到达一的境界后，抛弃话头，进入零的道体本身。因为，如果让你的心“不住色声香味触法”，什么都不想，一般人是做不到的，那就先让你只想一件事，接近一，然